唐代的性自由

往。
　　从史书和当时的许多文学作品中都可以见到,唐代民间妇女自由恋爱、自由结合的事是比较常见的。“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”
　　“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”这些诗歌都写出了劳动妇女自由的爱情生活。她们长年在外劳动,与男性交往较多,礼教观念淡薄,感情自然纯朴奔放,所以自由恋爱的事较多。
　　至于一些中上层的女子,这类事也不少,而且社会并不过分谴责。例如,大历中才女晁采与邻生文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知,叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生,如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,住在旅舍中。唐代的许多传奇小说都描写了这一类男女追求爱情、自由结合的故事。后世广为流传的《西厢记》出自唐代的《莺莺传》,莺莺和张生私通,实际上这个故事的结局也并不像后世所改成的有情人终成眷属,而是莺莺另嫁,张生另娶,后来两人还有诗赋往来。从《莺莺传》中还可以看出,当时人们对此并不以为怪,只是说张生太忍情了些,而且作为佳话韵事传颂不已。由此可见,唐人对子女婚前贞操并不十分计较,失身而又另嫁也视为常事。
　　遍览唐人传奇、笔记,闺阁少女或女仙、女鬼“自荐枕席”的事俯拾皆是,这正是社会现实的真实反映。
　　当然,也决不能认为唐人都提倡婚前性行为,只是对此看法不苛而已。有些文人、学者对婚前“失贞”还是有所谴责、有所劝诫的。例如诗人李商隐曾批评当时的世风说:“女笄上车,夫人不保其贞污”,意思是新娘子不一定是处女。白居易还有《井底引银篇》的长诗专写小家女“淫奔”的事:
　　妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨,
　　墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
　　……暗合双鬟逐君去。
　　到君家舍五六年,君家大人频有言,
　　聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。
　　终知君家不可住,其奈出门无去处,
　　岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡,
　　潜来更不通消息,今日悲羞归不得。
　　为君一日恩,误妾百年身。
　　寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
　　李商隐的诗是对世风不满,白居易的诗是为了警诫世人,但从另一方面也可看到,当时私合、私奔的事是不少的。
　　至于当时男女爱情的基础,当然不可能像现代那样要求志同道合,而还是脱离不了“郎才女

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